اختلف المترجمون حول كنيته ، فمنهم من دعاه أبا بكر ، على حين دعاه مترجمون آخرون ممّن عاصروه أبا عبد اللّه ، فهو إذن أبو بكر محمد بن عليّ ، على ما جاء في ترجمته في فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي « 1 » ، وشذرات الذهب لابن العماد « 2 » ، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده « 3 » ، وميزان الاعتدال للذهبي « 4 » ، وجامع كرامات الأولياء للنبهاني « 5 » ، ونفح الطيب ، للمقّري « 6 » ، وغيرهم ممن ترجموا له وهم كثر . أو أبو بكر محي الدين محمد بن علي بن أحمد بن عبد اللّه الحاتمي الطائي الأندلسي كما جاء في دائرة المعارف الإسلامية « 7 » وغيرها من الترجمات الحديثة « 8 » ، وكما سمّى هو نفسه في بعض شعره فقال : أقول هذا وأنا * محمد بن العربي « 9 »

--> ( 1 ) ابن شاكر الكتبي - فوات الوفيات ، مكتبة النهضة ، القاهرة ، دون تاريخ ، ج 2 ، ص 241 . ( 2 ) ابن العماد ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، القاهرة 1350 ه - ج - 5 ، ص 190 . ( 3 ) طاش كبرى زاده ( أحمد بن مصطفى ) مفتاح السعادة ومصباح السيادة ، ط . الأولى ، حيدر أباد الدكن ، الهند ج - 1 ، ص 187 . ( 4 ) الذهبي ( محمد بن أحمد ) ميزان الاعتدال ، ج - 3 ، ص 187 . ( 5 ) النبهاني ( يوسف بن إسماعيل ) جامع كرامات الأولياء ، دار الكتب العربية الكبرى ، القاهرة 1329 ه ، مكتبة البابي الحلبي 1962 ، م ، ج - 1 ، ص 118 . ( 6 ) المقّري ( أحمد بن محمد التلمساني ) نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب تحقيق د . محمد محي الدين عبد الحميد ، مكتبة البابي الحلبي ، القاهرة ، 1949 ج - 1 ، ص 404 . ( 7 ) دائرة المعارف الإسلامية ، المجلد الأول ، مادة ابن عربي ، ص 231 . ( انظر ابن العماد ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، القاهرة ، الجزء الخامس ، ص 190 ، المقّري ، نفح الطيب ، الجزء السابع ، ص 99 ) . اصطلاحات الشيخ محي الدين بن عربي ، ( معجم اصطلاحات الصوفية ، حققه وقدم له بسام عبد الوهاب الجابي ، ط أولى ، دار الإمام مسلم ، بيروت ، 1411 ه / 1990 م ، ص 5 ) . ( 8 ) أنظر بلاثيوس ( ميجل أسين ) ، ابن عربي ، حياته ومذهبه ، ترجمة عبد الرحمن بدوي القاهرة 1965 م ، ص 5 ( لقد أشار فيه بلاثيوس إلى مدى انتفاعه بكتب ابن عربي وذكر منها : ذخائر الاعلاق ، والديوان الأكبر ، والفصوص ، والفتوحات - والمواقع والمحاضرات والتدبيرات ( الإلهية ) وقد اعتمد عليها في دراسته لابن عربي . ( 9 ) سيد الأهل ( عبد العزيز ) ، محي الدين بن عربي ، ط أولى ، بيروت ، ص 4 .